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浅谈量子文物鉴定技术与中华文化的格局和气度

作者:邓建国 彦圣文化来源:微信平台 日期:2017年11月23日 09:40

 

这几天在北京发生了两件与文博领域相关的大事件,第一件是习近平总书记在故宫向美国总统特朗普介绍中国悠久的历史文化,另一件则是量子文物艺术品鉴定仪的发布。两件事情无不都引起了社会的广泛关注和热议,虽然并无直接的关联,但如细心领会,我们应能意识到,当下中华文化的格局与气度释放出的是“文化自信”的信号,而科技创新与文化自信又有着密不可分的关系。


创新是人类特有的认识能力和实践能力,是人类主观能动性的高级表现形式,是推动民族进步和社会发展的不竭动力。今天,我们提倡追求的创新,绝对不再是以一种概念性的意识来呈现,而是我们自身必须要具备的基本功能,那就是我们的大脑!


下面,针对这两个事件的本质和关联,阐述一些个人的观点和分析。


一、文化没有断过流、始终传承下来的只有中国

 


11月8日,习近平总书记和夫人彭丽媛邀请来华进行国事访问的美国总统特朗普及夫人参观了故宫。品香茗、赏文物、听京剧,两国元首夫妇在气势恢宏的中国古建筑群中亲密互动,感受中国悠久历史,体会中国文化底蕴。


在故宫文物医院,两国元首夫妇观赏了陶瓷、书画、木器、金属器等文物修复技艺展示,观看了珍品文物展。习近平总书记还提议特朗普总统夫妇体验景泰蓝花瓶的制作流程,共同完成“点蓝”。矿物颜料细末晶莹透亮,中美元首夫妇用蓝枪铲取釉料填充在已经粘好丝的铜胎上,一片片花瓣跃然而出。特朗普总统夫妇惊叹景泰蓝工艺的精致与神奇,感慨中国文化的别样风采。


习近平总书记在向特朗普总统介绍中国悠久的历史文化时说:“文化没有断过流、始终传承下来的只有中国。我们这些人也延续着黑头发、黄皮肤,我们叫龙的传人。”习近平总书记的这番话,令国人感到无比骄傲和自豪!


在故宫会客厅的案几上,一幅元代诗人画家王冕的《墨梅图》吸引了特朗普总统的目光。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,中共十九大胜利闭幕后,习近平总书记在新一届中央政治局常委同中外记者见面时讲话所引诗句就出自这幅画作。


“诗言志,歌咏言”。在中国文化传统里,没有比诗歌更能直陈胸臆、抒发心志的了。习近平总书记以诗言志,吟咏的是墨梅不慕虚名、绽放清芬的品格,彰显的是大国大党的自信,表达的是从容清醒的定力,传递的是埋头苦干的意志。诗意的表达,让人们看到一个古老民族走向世界的气度、一个走过近百年的政党面对未来的胸襟。


对于习近平总书记本次在故宫同特朗普总统进行会晤的安排,作为一个普通的民藏爱好者,我个人领悟其中所倡导的精神可以概括为:文化底蕴,文化自信,文化格局,文化气度!


二、量子文物艺术品鉴定仪发布后的声音

 


在十九大报告中,习近平总书记再次强调要加强文物保护利用和文化遗产保护传承。认识新时代的重大意义,领会新时代的科学内涵,统筹推进新时代文物保护利用和文化遗产保护传承,关键是准确理解和科学把握新时代我国社会主要矛盾的新变化,深入研究新时代我国社会主要矛盾在文化遗产领域中的具体表现。


而在当下文物艺术品领域存在的诸多矛盾中,表现最突出、最严重的就是民间藏品的鉴定问题。由于历史的原因,如今的文物鉴定权一方面被利益集团和伪专家绑架,一方面又夸大文物的造假能力,给民众造成民间收藏文物百分之九十五皆假的错误认识,也因此,给文物艺术品的鉴定造成了极大的困扰。加之当前文物艺术品的鉴定技术还主要停留在“望、闻、问、切”的感官鉴定阶段,迫切需要传统鉴定方式与科技手段结合起来解决这一领域的难题。


关于文物的现代科技鉴定手段,近年来也一直争论不断。比如对古陶瓷的鉴定,其鉴定方法主要有碳14测年法、热释光测年法、红外光谱成分分析法、X射线荧光分析法等。这些鉴定方法虽均各具优势,但都有一些弊端,运用在日常实际鉴定工作中时,都很难形成非常严谨的鉴定结论和解释。这就造成了国内藏家和专家历来意见不一,各说各话的现状。大家似乎都按照自己的轨道在独立的运行,在藏友之间的交流中也经常出现“鸡同鸭讲”的情况,甚为尴尬,这种认识上的混乱,导致了假货乘虚而入,并且已经到了真货没有生存空间的地步。广大藏友在“防不胜仿”中吃尽了苦头,交足了“学费”,有的甚至到了倾家荡产,家破人亡的地步,还没处讨说法,局面如此混乱,令人痛心。


11月18日,量子文物艺术品鉴定仪新闻发布会在北京举行。以下是一些网络新闻报道中的内容:“量子文物艺术品鉴定仪所利用的科学原理,完全突破、甚至颠覆了经典物理学和化学的理念,因此它克服了“热释光断代法”和世界通行的各种“比较断代法”的科技鉴定手段中表现出的弊端,不仅能够对陶瓷器进行检测鉴定,而且能够对各种材质,诸如青铜器、金银器、书画作品、翡翠、珠宝玉器、家具等进行检测鉴定,并得出被鉴文物艺术品生产、制作精确到“年”的准确结论;如果需要,还可以对被鉴器物各种化学成分的含量予以精确的检测,从而有效地突破了文物艺术品真赝鉴定的瓶颈,将彻底结束文物艺术品鉴定的乱象,从根本上扫除了横亘在文物艺术品鉴定道路上的最大障碍。量子文物艺术品鉴定仪解决了艺术品鉴定只靠人的眼睛判断而不能断代的问题,具有里程碑式的划时代的重大意义……“


量子文物鉴定仪的发布,瞬间引起了文博界的广泛关注,随之而来的是铺天盖地支持声和质疑声,正反双方的辩论使得多年来本就不平静的收藏界,又掀起了一番波澜。在微信群、朋友圈、公众号软文的评论中,“公说公有理,婆说婆有理”,这其中,有剖析本质的分析,也有100%对或错的定论。我相信,类似这样的状况,在未来的很长一段时间中都将持续发生。


如果从善意的角度来看待此事,我认为可以先抛开所谓的利益集团、利益论等,而从格局和科学两个角度,来进行如下一些个人的浅显分析。


三、不谈对错,先论格局

 


1、海纳百川,有容乃大:彰显中华文化的格局与气度


“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”那些影响和改变历史的事件,大多内蕴这样的脉络:有什么样的文化格局与气度,就会导致什么样的历史走向。


2000多年前,汉武帝偶然得知西域有个月氏国亦想反击匈奴,“因欲通使”,郎官张骞即应募。然而,张骞历尽艰辛十余载未能如愿,却带回些奇特的见闻,汉武帝也已不再抱守夹击匈奴的初见,而是对西域诸国生出“以义属之”、“威德遍于四海”的雄心。他先是让张骞派出四路使者以图打开联络身毒国(古印度)的西南通道,后又“拜骞为中郎将”再次出使西域。


在今天一些人看来,汉武帝的开放心胸乃是为了怀柔远人,属于“天下中心观”支配下国力强盛时的典型反应,然其时又并未以“夷狄”,而是以“外国”来称谓和对待陌生的国度,显然包含的是中华文化平等交往的态度。


由此,东方通往西方的道路开通,丝绸之路开辟,东西方文化交流开始在世界文明史上蔚成大观。在这一过程中,中华文化的“走出去”与“引进来”相辅相成,德化天下与兼容并包相映生辉,彰显其开放包容的格局气度。


中华文化“海纳百川,有容乃大”,非有对本民族文化的充足自信,则不可能有如此的包容力。柏杨《中国人史纲》写道:“在唐朝,中国当时被各国崇拜的程度,远超过其他两大超级强国,因为东罗马帝国和阿拉伯帝国对宗教是排斥性的,只有中国对各种宗教兼容并包。”中华文化本身具有开放包容的大格局,更有融合创造的大智慧。


2、中华文化应百家争鸣,切忌不思进取,唯我独尊


近代学者马君武在分析东西方文明异同时认为:“欧洲者,因袭文明之国也,故其国民能受文明,且重积之。亚洲则创造文明之国也,已有文明,常不愿复受自他来之文明。”


的确,与欧洲文明一开始就在交融“因袭”中发展不同,我们的先人在相对独立、相对隔绝的“天下”域内,独自形成了以中原为中心的世界秩序的构想,而中国更成为一个文化共同体。


在先秦时期漫长的岁月里,诸子百家相互交流争鸣,文化殊为繁荣,成为中华文化养成海纳百川、兼收并蓄禀赋的活水源头。可以说,中华文化已成一个独立体系,具备自我发展、自我完善、自我革新、自我提高的能力,其海纳百川的开放包容胸襟,兼收并蓄的融合创造智慧,实为中华文化纵贯古今的血脉基因。


然而,这种“天下中心观”也容易生出一种“自大封闭”心态,不思进取,唯我独尊。“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”对这一著名的“李约瑟难题”,从文化的包容性上看,自大封闭无疑是其中的一个重要原因。


自秦一统天下之后,中华文化发展便开始在“开放包容”与“自大封闭”间循环往复:开放包容,百家争鸣,最终带来新王朝的崛起与兴盛;而王朝在兴盛中便容易堕入唯我独尊的泥淖,在自大自负中封闭,最终走向暗弱;而在自大封闭中,开放包容的因子又再次孕育、萌芽、突破,终引时代变革之先声。


3、思想解放是中华文明绝处逢生的重大机缘


历史一再警示:开放包容则兴,自大封闭则衰。一旦自我封闭,中华文化就容易内失于思想禁锢,外失于交流互鉴,最终落伍于世界大势,难以挺立时代潮头。


从16世纪开始,东西方文明开始呈现不同走向。在西方,欧洲文艺复兴进入高峰,工业革命则在17世纪后即席卷欧洲。


而一直领先于世界的中华文明,因其自大封闭,既不能指引中华民族的前进方向,又不能因应西方文化的剧烈冲击,中华民族最终陷入悲惨沉沦之地。从1840年到1949年,中国与外国侵略者签订的不平等条约、协定、章程、合同足有1000多个。这样的“世界纪录”背后,是一个古老民族深重的生存危机。


于中华文化而言,压力越大,反作用力越大,其内蕴深厚的创造力与融合力也由此激发出来。事实上,当鸦片战争打破“天朝上国”的自大迷梦,一代代志士仁人就开始文化觉醒。


在一定意义上说,思想解放正是中华文明绝处逢生的重大机缘,是打开在自大中封闭、在自卑中彷徨这一心锁的关键钥匙。尽管这是一个极为艰难痛苦的过程,但是在欧风美雨的激荡中,辛亥革命在中华大地上掀起了一场空前的思想启蒙运动,极大地促进了思想观念的现代化。思想的闸门一旦打开,各种观念如洪水般奔流。


四、中国需要科技创新,更需要科学创新

 


1、科技创新应努力去发掘它背后的科学原理


1988年,邓小平在会见捷克斯洛伐克总统胡萨克时说:“马克思说过,科学技术是生产力,事实证明这话讲得很对。依我看,科学技术是第一生产力。”这表明马克思和邓小平都认为科学和技术不是同一概念,它们都是生产力。他们都没有把科学和技术合称为“科技”,而且都把科学放在技术之前。因为,实际上科学原理不仅是一切科技创新的源泉,更是人类活动必须遵循的自然法规。


实际上,“科技”不等于“科学和技术”。“科技”只是不同于“魔术家”的“技术”,它是合乎科学的“技术”,但它却不等于就是科学。譬如,我们在战国时代就发明了秤,但却把阐明它的数学模型“杠杆原理”交给了阿基米德;同样,在战国时期的墨子,就提出了“力,形之所以奋也”,却没有明确它的原理,“牛顿第二定律”;我们常说,数学是中国古代一门重要科学,但即使到了宋元时代,中国的数学已登上了世界数学的巅峰,也没有把它与自然科学联系起来,而把阐明墨子,“力,形之所以奋也”的数学模型交给了牛顿;众所周知,我们发明了火药和指南针,却没有提出“火药爆炸原理”和“指南针的指南原理”;12-13世纪中国人就玩起了“穿天猴”,却没有人去研究它上天的“牛顿第三定律”;中医“针灸”功效,世界公认,但是,迄今却没有人揭示它的科学原理……


的确,谁都不能否认,我们是世界文明古国,但我们却不能不承认,我们在人类科学知识、特别是在近代科学知识的探讨中,贡献甚少。今天,中国已经成了世界第二大经济实体,但却依然被一些人小看,这也许是其中的原因之一。我非常同意这样的观点:“中华民族的真正崛起,必须要我们在人类科学知识的长河中,做出令人瞩目的贡献。”中国人的科学创新,不仅是我们中华民族进步的灵魂,也是我们中华民族对人类进步的责任。在我们享受人类社会文明的同时,我们也应该为她做出自己的贡献。中国需要科技创新,更需要科学创新!历史的经验值得注意,我们不要把创新停留在科技创新的台阶上,应努力去发掘它背后的科学原理,做出自己的科学创新来!


2、科学普及与科技创新同等重要


在2016年召开的在全国科技创新大会上,习近平总书记向全国发出了建设世界科技强国的动员令,明确了未来我国科技事业的发展路径,并进行了总体布局,国人振奋。


“科技创新、科学普及是实现科技创新的两翼,要把科学普及放在与科技创新同等重要的位置”,这是习近平总书记科技创新思想的总体体现,也是总结新中国成立以来我国科技事业发展的历史经验所得出的科学结论。


党的历代领导人都高度重视科普工作,科普在我国经济社会发展的不同阶段发挥了重要的作用。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛对我国的科技、科普工作都做出过重要论述,在党领导人民从新民主主义革命到社会主义革命和建设的不同历史时期,充分利用科普手段,唤醒、动员和鼓舞广大群众,激发群众中所蕴藏的无穷智慧和力量,克服重重困难,取得了一个又一个的胜利。科普是智慧之源,是力量之源,是创新之源。在当今提倡“大众创业万众创新”的历史背景下,科普更具有不可或缺的基础性作用。


大家都认可,科技创新是提高国家综合竞争力的关键,但也许对于“把科学普及放在与科技创新同等重要的位置”还未必能理解透彻。从历史和现实来看,科普不仅为创新提供良好氛围和文化基础,而且为创新提供广阔的市场和源源不断的动力。这已经为国内外的历史事实所证明。


在迈向世界科技强国的征途中,所有的科技工作者都应把科学普及放在与科技创新同等重要的位置,既要做好科学研究和科学创新工作,更要主动自觉地去努力传播科学知识,提升社会科学素养厚植创新土壤。


五、实践是检验真理的唯一标准

 


任何事物的发展都是一个不断完善的过程,科技创新也是如此。发明创造活动实际上是一个相对比较复杂的创新——优化选择——有机结合——再优化选择——再有机结合的过程,即是一个复杂的、螺旋上升式的创新、优化的过程,也是一个通过不断完善自身原理、技术、进行科学普及的逐步为人们所认知和接受的过程。


在我国当前的大文化格局下,胸怀决定格局,格局决定未来。我们所有人的言论和行为首先应有宽广的胸襟和恢宏的气度,我们所有人也应该自信,2016年,在庆祝中国共产党成立95周年大会上,习近平总书记豪迈宣示:“当今世界,要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话,那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”这个自信,归根到底源于文化自信,源于中华文化所内蕴的开放性与包容性,所饱含的创造力与融合力。


作为量子文物鉴定仪的发明方,首先,应能做到愿意和善于倾听来自质疑方的声音和意见,自我审视才能实现自我超越,多听听不同的声音,才能发现是否真的有问题,才能使自己的发明经得起推敲。第二,我相信大部分文物艺术品领域的专家和爱好者,对于量子鉴定的相关科学理论和技术可以说是一无所知,于此,鉴定仪发明方就有责任和义务先将自己发明的原理向外界进行严谨、科学的阐明,并对外界提出的问题,尽量能从原理本身的科学角度去阐释,切忌不能只宣讲新技术在鉴定领域应用案例的结论,这必然会遭到反方质疑鉴定仪本身就非科学的判断。第三,鉴定仪在得到业内的广泛认可前,还需要尽快得到国家相关主管部门的评定认可,得到国家相关法律法规的审定认可,甚至是更长远的得到国外同行业科学界的国际认可。当然,做到这几点都需要时间,需要一个过程。


作为对量子文物鉴定仪的质疑方,首先,如果自身在尚未完全深入理解发明方阐述的发明原理前,应切忌不要下诸如绝对不可能、胡说八道、天方夜谭之类的武断结论。第二,在科技日新月异的今天,我们的生活时刻在发生着变化,面对新生的事物,应先保持冷静的头脑,理性地去分析、去对待,避免用无厘头的方式去攻击。第三,积极的提出自己的质疑没有错,哪怕能提出1000个疑问,只要能得到发明方直接、科学、合理的解释,就自然可以说明一切。从另一个角度来看,多提问题,也是帮助发明方能够尽快完善原理和技术的最有效的方式之一。


实践是检验真理的唯一标准,今天与明天的争论,都只是在检验过程中的一个环节,但是,如果没有人牵头来进行科学发明、没有人参与对新发明的认知过程,那我国文物艺术品鉴定领域的历史问题,何时才能看到解决的希望。


六、撸起袖子加油干的实干精神

 


习近平总书记今年所说的“撸起袖子加油干”,实际上就是动员令。空谈误国,实干兴邦。撸起袖子加油干的实质是实干精神。这是中华民族优秀品质的生动体现,也是中国共产党优良传统和作风的生动展现。千百年来,从大禹治水、愚公移山,到“鞠躬尽瘁、死而后已”,再到“人总是要有点精神的”,昭示的是自强不息、埋头苦干的可贵精神,铸就的是中华民族忍辱负重、实干兴邦的优秀品质。邓小平同志指出,世界上的事情都是干出来的,不干,半点马克思主义都没有。人无精神不立、国无精神不强。回望中国共产党革命、建设、改革的历程,变化的是时空方位,不变的是共产党人撸起袖子加油干的实干精神。


“始不垂翅,终能奋翼。”我们深知,天上不会掉馅饼,努力奋斗才能梦想成真;我们更懂得,为者常成,行者常至。无论最终孰是孰非,参与其中的人们都没有错。量子文物鉴定仪的发明方通过自身长期的付出和努力,进行科技创新,希望解决文物鉴定的历史难题,他们这么做没有错;提出正、反两方意见的热心朋友们,只要不是无理狡辩、或是偏离主旨的人身攻击,提出的若是针对此事本身的问题和见解,都可以作为鉴定仪投入实际应用领域中的测试案例,所以他们也没有错。


俗话说得好:“喊破嗓子不如甩开膀子”。撸起袖子加油干,是品质更是行动。光有想法是不行的,还要立足实践、付诸行动,在实践中锤炼品质,在实干中成就事业。


今天,我们坚定文化自信,就是吸吮深厚的中华文化养分,秉持开放包容的胸襟气度,发扬卓越的创造与融合智慧,永不僵化、永不停滞,在实现梦想的道路上不忘初心、继续前进。

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