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也说瓷器鉴定

作者:草佳日期:2017年1月10日 14:43

  听说一对双胞胎孩子在一个班里学习,老师经常搞错,弟弟做了坏事却找来哥哥批评,哥哥做了好事却去表扬弟弟。可是双胞胎的爸爸妈妈绝对不会把他俩搞错的。不是他们的爸妈有什么过人之处,只不过从小看到大,稀松平常——太熟悉了。

  鉴定瓷器也不过如此。真假不辨,就像老师看双胞胎的哥哥弟弟;真假立判,就像父母看双胞胎儿子。

  至于“王顾左右而言他”之类语焉不详句,或是鉴定者功力不到又羞于承认之托词。一位妙龄女郎化装成老妪,纵使演技高超,站在我们面前,绝对不会说她已七老八十了。鉴瓷同理,“顾左右而言他”是因为与妙龄女郎还有一段距离。

  很难相信几百年,乃至逾千年岁月留下的痕迹和使用的材料今人能够复制。每个朝代不同品种的瓷器都有它特殊的特征,这种特征具有唯一性。找到了这种具有唯一性的特征,也就找到了这一年代、这一品种瓷器的“铁证”!

  唐、宋、元、明、清历代不同品种的瓷器,每一种瓷器应不少于一条“铁证”,多的有或有三、四条“铁证”。再辅之以诸条旁证。

  旁证可仿,铁证后世无法仿制。旁证在这本书或那本书中都能见到,仿制者更精通。铁证多数书本中难觅,都是藏家和商家通过接触大量实物,经过比对,从中归纳出共性,分辨出个性,从实践中悟出来的。

  常看到各类书本中介绍元青花瓷器和其它朝代瓷器的各种特征。结果,许多没接触过真品的藏友(包括以前的我)“按图索骥”,把有这类“特征”的瓷器都当宝贝捧回家,结果却是仿品。

  写书的作者没有错,错就错在那时的我们还与真元青花等瓷器无缘。只有当与真品相遇的那一刻,才会豁然开朗——哦,原来是这么回事!

  实践是检验真理的标准。任何朝代,任何品种的瓷器的真伪判断,我们必定都是在见到真品时才真正读懂了它,才真正学会了区分真假“铁证”。所以,掌握古陶瓷鉴定知识的不二法门是:不离书,不唯书,大量接触各个朝代的真品、精品,并对它们进行研究,努力掌握它们各自不同的特点。

  此外,还有许多鉴别历代瓷器的铁证很难用语言来表述。只有面对实物的时候,才能对某些特征进行指认:“这种痕迹是岁月留下的”;“这种材料现在已不可复制了”;“这种工艺今天已经失传了”;“这是特殊环境中形成的特征……”。这些,就是后世无法模仿的,真正的铁证。

  佛陀拈花,迦叶微笑。佛陀拈花的一个动作,迦叶看了心领神会而微笑。特定的场合下语言和文字有时候会显得很苍白。开口即错,言语道断。

  废话千言万语,真经只传一句。

  替人掌眼鉴瓷,要勇于承认自己对某个领域的陌生。没人会嘲笑您的无知,却会欣赏您的真诚。倘若不会欣赏这种真诚,只能证明其人自己的无知。

  拥有(或者上手过)各种类别瓷器的数量,决定鉴赏瓷器的宽度;

  拥有(或者上手过)各种类别瓷器的质量,决定鉴赏瓷器的高度。

  前辈们的著作,是开启我们走进古陶瓷圣殿大门的钥匙。不过,尽信书不如无书。因为近十年来大量出土和传世古瓷的涌现,颠覆了百多年来收藏界许多固有的观念和常识。并且造就了一批来自民间的真正的鉴定高手。

  “后来者居上”也是历史的必然,很正常。如果前辈是位巨人,有人比他高,是因为此人站在巨人肩膀上的缘故。

  最后,说一千,道一万,“心正言真”这四个字是重中之重。希望鉴定师们面对每一件藏品,要对得起古人;要对得起信任您的藏友;更要对得起自己的良心,做到——心正言真。

  这是文博界、古玩行肃清歪风邪气,重整新风正气的唯一希望所在。

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